Александр Кестер родился в 1969 году в городе Таллин (тогда название этого города писалось с одной буквой “н” в конце слова) Эстонской ССР. Сегодня он живет и работает в Норвегии.
Что произошло с нами через 17 лет после распада Советского Союза? Как сегодня на западе воспринимают русских? Что такое – русские и Россия? Об этом – его «рассуждения вслух».
А что, собственно, русские могут предложить мировому сообществу кроме силы духа, газового кранчика и ядерной палицы? Если бы я вырос в системе западной идеологии и был пропитан их ценностями, то вряд ли воспринимал Россию как друга. Их система есть не что иное, как модно одетый, но известный ещё издревле принцип управления обществом: хлеба и зрелищ. Мировоззрение, питаемое Coca-Col’ой, гамбургерами и фетишем ярких этикеток не имеет альтернативы.
Все величие Русской культуры и православная умеренность кочуют внутри славянских границ. Да, существует государственная программа работы с соотечественниками, но на сегодняшний день это больше похоже на подпитку и содержание “пятой колонны”, нежели на связующее звено. Возможно ещё и потому, что пускать по этому каналу нечего. Если бы мои знания о русских строились на произведениях Солженицына, Венедикта Ерофеева и Лимонова, то, пожалуй, и я хотел бы если и не освободить мир от ужасов диктата, алкоголизма и извращений, то оградить – это точно. Если же ещё к этому списку добавить политическое давление СМИ, то пошёл бы голосовать за расширение НАТО. Так, впрочем, и происходит в мире по ту сторону русских границ. В этом мне видится и цель “грузинской” агрессии.
Не думаю, что те, кто эту «кашу» заварил, не просчитали, что у России достаточно воли, чтобы не отступить и не отдать окончательно Чёрное море. Скорее всего, “грузинская” кампания и затевалась с тем умыслом, чтобы дать Америке дополнительные политические очки, активизировать экспансию. Американцы очень много авторитета растеряли в Югославии и Ираке.
,
Мне кажется, Россия «повелась», и предстоит огромная работа, чтобы не стать в глазах мирового сообщества последним злом на земле, которое непременно нужно уничтожить. В первую очередь не мешало бы полюбить себя, свою страну и свою историю, какой бы нелепой не казались её повороты. Есть очень много позитивного в прошлом. Если отсеять и восстановить все то, что мы вспоминаем с теплом и любовью, то и нам, и с нами станет жить приятно, комфортно.
* * *
У нас с вооружением и армией не хуже, чем в НАТО, слава Богу, не всё сметено и, как показывают последние события, очень даже боеспособно. Да, мы потеряли много военных баз, но при нынешнем развитии вооружения это не очень большая потеря, а вот потерять выход в Чёрное море, значит – потерять целое направление… но я не об этом.
Существует, на мой взгляд, более сильная брешь – это внутренний вакуум: отсутствие собственного мировоззрения. Нас трудно взять внешними силами, но подорвать изнутри, как это уже произошло – раз плюнуть, особенно сейчас. Не потому, что русский не любит свою землю, а потому, что комплексует по поводу своего прошлого, своей истории.
Также как когда-то мы били кулаков, сейчас мы измываемся над комсомольцами и партийными. Вместо того чтобы взять из прошлого лучшее, позитивное и на основе этого строить своё будущее, русские “упиваются” ужасами лагерей, диктатуры и дедовщины. Хватит уже! Не зря появляются статьи, предрекающие новую волну разборок и гражданских беспорядков – всё никак не разберёмся, кто мы и что, и никто не разберёт. Я об этом.
С нами мирятся, но не принимают. Потому что нет ничего, кроме газа и ядерной дубинки. Есть ещё Ломоносов, Чайковский, Пушкин и Достоевский, но это в прошлом, а кто сейчас?
* * *
И ничего Вы Европе не докажете. Ведь, кроме того, что они читают в своих газетах, они ещё многое видят. Они видят, например, что русские бегут за границу на заработки, замуж, за покупками. Они читают Ерофеева и Лимонова, и Солженицына, и всех тех, которые пишут об ужасах в России – вот чем их пичкают. Они видят, как русские олигархи кутят на западных дорогущих курортах, а по телевизору нищие русские деревни; они видят, как в Россию отгружаются миллионы тонн продуктов и одежды – ведь своего у русских не производится. Для них это страна, которой нужны не люди, а деньги, удовольствия, которая живёт за счёт сырья. Для них это страна, производящая только оружие, ненавидящая своё советское прошлое, как когда-то ненавидела царское. Подумайте, какой у нас имидж, и чем Вы докажете им обратное. Вас там даже не напечатают, если напишете о России что-то хорошее, доброе, зато в России очень много иностранных СМИ, которым дай только пообличать Российскую действительность. Я не встречал ни одной газеты или журнала, которые были бы отделениями российских медиа. Вот на русском, в России, есть: The Times, BBC и т.п.
,
* * *
Я могу назвать десятки, а то и сотни причин, почему я без смущения говорю, что родился в СССР. У меня нет претензий ни к комсомолу, ни к пионерии, ни к Советской армии. Более того, я рад, что отслужил, что был пионером, комсомольцем. Это не значит, что меня не коснулась дедовщина, обязаловка или палка докторской в одни руки. Было всякое, вопрос в том, что я из всего этого вынес. Уж точно, чего я не вынес, так это какой-то там коммунистической идеологии, зомбирования или т. п., хотя пятерку за сочинение без ссылки на труды дедушки Ленина получить было практически невозможно.
Главное для меня было, что я был нужен как в школе, так и после неё.
Спустя годы, вкусив все прелести западного образа жизни, я совершенно другим местом (умом, чтоб без лишних домыслов:) ощутил значение Советского образа жизни в формировании меня как личности. Если в двух словах, то наличие в нем ответственности формировалось не юридически-денежными отношениями, а практически-мировоззренческими. Эти два метода полярны. У каждого есть свои положительные и отрицательные стороны, но в совокупности: то, когда человек нужен как таковой, а не как перспектива обновления потребительского оборота, даёт гораздо больший эффект для развития (мне так комфортнее, если не обобщать) – это человечнее.
В 1991-1993 я исколесил Россию от Воркуты до Павлодара, посещая сослуживцев, и был в глубоком шоке, когда за моей спиной захлопнулись границы. Я верил, что все будет хорошо, а получилось, что для страны, в которой я вырос, я – не русский (а соотечественник, что равносильно званию члена “пятой колонны”). Для остального же (западного) мира я – русский, что равносильно – «потенциально опасен». Как, в чём это проявляется? Попробую пояснить одним примером.
Вечером того дня, когда по телевизору транслировали финальный матч женских команд по гандболу, я заступал на дежурство. За олимпийское золото боролись команды Норвегии и России. Я смотрел этот матч. Выиграли норвежки. Приняв смену, собирался я, было, заняться работой, когда пришёл один постоялец и завёл разговор об этом матче.
Я сказал, что мне понравилось, как чётко и слаженно играла команда Норвегии, и поздравил его с победой. В ответ на это мужчина заявил, что это не просто победа, она имеет политическое значение. Я спросил, какая тут может быть политика, и он ответил, что это победа демократии. Мы обменялись несколькими фразами на эту тему, и он попросил бумагу, карандаш, написал на листе большими буквами фразу и протянул мне. Там было написано: «Русские, уходите из Грузии»!
Меня поразила такая перемена в отношении, особенно, если учесть, что совсем недавно он сетовал на то, что всё под контролем американцев, и с этим очень трудно бороться. Он не злой и очень умный человек, хотя и пьянчужка, он цитирует Генрика Ибсена…
Главное, что спрашивал и хотел мне этим показать мой ночной гость – это тот угол, с которого он оценивает и себя, и других. Я мог бы обидеться, топнуть ногой, дать ему в морду, уйти в себя и источать больные фантазии, но я радуюсь возможности понять человека и найти с ним общий язык. К сожалению, сегодня мне нечего ему ответить.
* * *
Если бы я разговаривал с американцем, то, вероятнее всего, он оценивал бы меня по тому, сколько я стою в деньгах и сколько могу построить военных баз. Представитель другого общества поинтересовался бы, а сколько у меня овец и какой удой у коров. Конечно, можно послать всех на три буквы и… Но возможно ли это в наше время, когда мир становиться таким маленьким?!
,
Меня, признаться, менее страшит война, потому что она очищает, чем глобализация, которая поглощает. Если мне кто-то скажет, что на западе нет диктатуры, то – если я и не плюну ему в лицо, то рассмеюсь, точно. Главная опасность для них – это угроза их идеологии потребительства, прибылям.
Так или иначе, но тебя заставят включиться в общий процесс. Это матрица, в которой всё должно быть математически точно выверено и выстроено. Россия для них – это «зона» из «Сталкера», где невозможно пройти одним и тем же путём, где происходят странные вещи, она непонятна, а значит потенциально опасна. Поэтому они и усиленно строят щит над нами, чтобы чего не вылетело лишнего, способного пошатнуть их устои.
Думаю, они с удовольствием выстроили бы забор из колючей проволоки, обозначив границы резервации. Почему так? Да просто потому, что любая система стремится к покою, стабильности. Они ищут причины и находят, и муссируют их, забивая мозги простого обывателя, а мы и рады угодить, выпуская в свет страшилки о своём безумии, алкоголизме, беспределе. Она очень легко формируется, эта причина.
Вообразите, например: военного, ракетчика, затюканного дедовщиной, перепившегося до одури Венечку, да с извращенностью натуры Эдички, решившего отомстить всем за поруганную любовь, сломленную ужасами сталинских лагерей. Получилось? А теперь направьте его в своём воображении к ядерной кнопке. Пошёл. Вот тебе и образ русского!
* * *
Я на «Евровидении» болел и голосовал за Россию. Почему? Мне НЕ нравится Билан ни как человек, ни как исполнитель, и это шоу, что они выставили, мне не нравится. Я лицемер? Отчасти да. Но мне важно было, чтобы Россия имела победы, это её лицо. Я хочу называть себя русским, чтобы окружающие, какого уровня восприятия бы они ни были, понимали, что это не просто слово, а ещё и дело.
Если у этого слова: русский – не будет внутреннего содержания (дел в том числе), то, не ровён час, оно встанет в ряд с такими словами как римлянин, ацтек. Кто может сейчас назвать себя римлянином или индейцем?! Почему так? Почему в Америке нет партии индейцев, и они не выдвигают своих кандидатов в президенты? Это уже история. Индеец сегодня – это история, артефакт.
,
Если заниматься исключительно своей собственной личностью и подмахивать критикам российской действительности, то лет через двадцать русский станет чем-то вроде диагноза, в лучшем случае (так как можно ещё вылечить).
Я, после того как захлопнулись границы, очень долго не был в России. Родственники умерли, с сослуживцами связь прервалась, а я оказался в не дружелюбно настроенной ко мне буферной зоне, на территории бывшей союзной республики. Перспектив никаких, и я тупо уехал на заработки, а заодно мир посмотреть.
После двух лет жизни на территории «чистого» запада я приехал в Москву и, вы себе не представляете, насколько мне были милы пивные бутылки вокруг станций метро, мусор и хамоватые прохожие. Ностальгия?! Нет. Мне ближе немецкая аккуратность. Мусор, бутылки говорят лишь о том, что не работают дворники, это не характеризует народ. Это временно. Вы бы видели, что творится в «чистой» Европе на утро после субботы или праздника!
Открытость: «ну, вот такой я»! – да, вот что обрадовало. Меня тошнит от «западных» натянутых улыбок и пустых, ничего не значащих «how are you», за которыми всё, что угодно, но только не интерес к тебе как таковому. Есть интерес к тому, что ты делаешь, сколько зарабатываешь, но не к тебе…
Что есть сейчас, что есть русский? Что характерно для этого народа? Конечно, всё начинается с меня, но кто есть я: вымирающий «римлянин» или…?
Александр Кестер
